스피노자 (1)

- <행복한 삶을 꿈꾸는 이들에게> - 즐겁고 행복한 나날 되십시요..   스피노자( Baruch de Spinoza=Benedict de Spinoza , 1632~1677 ) : 네덜란드의 철학자. 암스테르담 출생. 성인 ‘Baruch’란 축복받은 자라는 뜻으로, 같은 뜻의 라틴어 ‘Benedictus’로도 불린다. 데카르트 철학에서 결정적 영향을 받았다.  “모든 것이 신이다”라고 하는 범신론(汎神論)의 사상을 역설하면서도 유물론자·무신론자였다. 그의 신이란 그리스도교적인 인격의 신이 아니고, 신은 즉 자연이었기 때문이다.   인간은 사회적 동물이다. -스피노자   진정으로 신을 사랑하는 자는 신에게 자신을 사랑해 달라고 하지 않는다. - 스피노자   최고로 손꼽히는 사람이 되고자 하는 데도 좀처럼 쉽지 않아 조바심을 내는 사람은 옆에서 치켜세우는 겉치레에 더 잘 속아넘어가는 법이다. -스피노자   모든 것 중에서 가장 좋은 것으로 인정되는 것은 다음 세 가지로 요약된다. 부귀와 명성과 쾌락이다. 이 세 가지에 대하여 마음을 너무 열중시키기 때문에 다른 좋은 것은 거의 생각하지 못한다. -스피노자   음악은 우울증 환자에게는 좋지만, 고통을 겪는 사람에게는 좋지 않다. 그러나 귀머거리에게 음악은 좋은 것도 나쁜 것도 아니다. -스피노자   증오라는 것이 사랑에 의해 완전히 정복되면 사랑으로 바뀐다. 따라서 그와 같은 사랑은 증오에 의해 선행되지 않았던 어떤 사랑보다도 훨씬 위대한 것이다. -스피노자   자연은 진공(眞空)을 극히 싫어한다. -스피노자   자유로운 사람이란 죽음보다 인생에 대해서 더 많은 것을 생각하는 사람이다. -스피노자   자부심은 스스로를 사랑하는 자신의 과대평가다. -스피노자   현자는 어떻게 많은 일을 할 수 있는가? 또 쾌락만을 쫓아다니고 있는 어리석은 사람에 비해서, 현자가 얼마나 뛰어났는가는 스스로 명백해진다. 왜냐하면 어리석은 사람이 외부의 원인 때문에 이리저리 끌리어 다니면서 한 번도 심정( 心情 )의 만족을 얻을 수 없다는 점을 빼고 생각한다 하더라도 어떻든 그는 자기, 신, 사물에 관해서는 아무런 의식도 갖고 있지 않는 것처럼 생활한다. 따라서 밖으로부터의 작용이 멈춰지면 그도 또한 순식간에 그러한 존재의 양상을 집어치운다는 식의 태도를 하고 있으니 말이다. 이에 반하여 현자는 적어도 현자인 한, 거의 마음을 뒤흔들리는 일없이 자기, 신, 사물에 관해서는 영원의 필연성을 따라 의식을 갖고 있다. 또 그는 단연코 존재하는 것을 멈추지 않고 언제나 정신의 참된 만족을 지니고 있다. -스피노자   세 사람이 한 자리에 모이면 그 의견이 모두 다르다. 당신의 의견이 비록 옳다고 하더라도 무리하게 남을 설득시키려고 하는 것은 현명하지 않다. 모든 사람들은 설득 당하기를 싫어하기 때문이다. 의견이란 못질과 같아서 두들기면 두들길수록 자꾸 앞이 들어갈 뿐이다. 진리는 인내와 시간이 절로 밝혀질 것이다. -스피노자   평화는 전쟁이 없는 상태가 아니다. 그것은 인정·믿음·정의를 위한 미덕, 마음의 상태, 혹은 자세이다.   모든 것은 자연 법칙에 따라서 생긴다는 말이나, 모든 것은 하나님의 뜻에 따라서 생긴다는 말은 같은 것이다. -스피노자   두려움이 뒤섞이지 않은 희망은 없으며, 희망이 섞이지 않은 두려움은 없다.     이것저것도 할 수 없다고 생각하는 한 그 사람은 아무 것도 하지 않기로 작정한 것이나 다름없다.   평화는 전쟁의 부재(不在)가 아니라, 그것은 덕성이고 마음의 한 상태이며 박애의 경향이고 신념이며, 정의이다.   인간의 정신은 육체와 함께 아주 멸망해 버리는 것은 아니다. 정신만은 영원히 그 무엇이 남는 것이다.   정신은 결코 무력으로 정복되지 않으며 사랑과 아량으로서만 정복된다.   사람들은 무엇보다도 자기 입에 대해서 무력하다.   희망 없이 공포도 있을 수 없으며 공포 없이 희망도 있을 수 없다. -스피노자