한 교수가 윤리학 시간에 학생들에게 한 문제를 제시하며
학생들의 의견을 물었다.
매독에 걸린 한 사람이 있었다.
아직 매독치료제가 발명되기 전이다.
매독이라면 본인에게는 물론이려니와
자녀들에게도 치명적인 영향을 주던 시절이다.
그런데 그의 아내는 결핵을 앓고 있었다.
그들 부부에게서 네 명의 아이가 태어났다.
한 아이는 이미 죽었고 세 아이는 불치병에 걸려 신음하고 있었다.
그런데 다섯 번째 아이가 임신되었다.
교수가 제시한 질문은
그 다섯 번째 아이를 태어나기 전에 낙태 하여야 하느냐?
아니면 출산하여야 하느냐? 는 질문이었다.
학생들의 의견은 당연히 둘로 갈라졌다.
그럼에도 생명은 존엄한 것이니 출산하여야 한다는 의견은 아니다.
불행하게 태어나 불행하게 살다 죽느니
차라리 태어나지 않게 하여야 한다는 두 주장으로 갈라졌다.
낙태 쪽이 훨씬 더 많은 숫자였다.
학생들의 찬반토론을 다 들은 후에 교수가 말했다.
"만일 그 아이를 낙태하였더라면
베토벤은 태어나지도 못하였을 것이다"
그 다섯 번째 아이가 바로 악성(樂聖)베토벤이 되었다.
모든 생명은 신성할 뿐 아니라 존엄하다.
그리고 하나님께서 부여하신 가능성이 있고 잠재력이 있다.
사람들은 이런저런 조건과 환경으로 생명을 판단하려든다.
그러나 모든 생명은
하나님이 이미 부여하신 창조적인 능력을 지니고 있고
무한한 가능성을 지니고 있다.
그 능력과 가능성을 발휘할 수 있도록 북돋워 주는 것이 교육이다.
바로 베토벤이 대표적인 경우이다.
지금도 우리들 주위에는 숱한 베토벤 같은 아이들,
작은 베토벤들이 있다.
y feliz día a día!.